27 डिसेंबर, 1911- ज्या दिवशी कलकत्ता येथील काँग्रेसच्या अधिवेशनात पहिल्यांदा ऐकले गेलेले गाणे भारताचे राष्ट्रगीत बनले आणि सामायिक राष्ट्रीय आवाज बनले त्या दिवशी एक अध्याय सुरू झाला.रवींद्रनाथ टागोर यांनी रचलेले, मूळतः बांगला भाषेत, हे भजन, सुमारे चार दशकांनंतर, भारताचे राष्ट्रगीत म्हणून स्वीकारले जाईल. पहिल्या सादरीकरणाच्या वेळी, भारताच्या वसाहतविरोधी चळवळीत अजूनही तिची भूमिका आकारत असलेल्या राजकीय संघटनेच्या मेळाव्यात ती फक्त देशभक्तीपर रचना म्हणून सादर केली गेली.
चे कलकत्ता अधिवेशन 1911
1911 काँग्रेसचे अधिवेशन कलकत्ता येथील बोबाजार स्ट्रीटवरील भारत सभेत, तत्कालीन काँग्रेस अध्यक्ष, ज्येष्ठ संयत नेते बिशन नारायण धर यांच्या उपस्थितीत आयोजित करण्यात आले होते. अंबिका चरण मुझुमदार आणि भूपेंद्र नाथ बोस हे इतर प्रमुख व्यक्ती होते.इतिहासाच्या या टप्प्यावर, भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस हा आधुनिक निवडणूक अर्थाने राजकीय पक्ष नव्हता तर घटनात्मक सुधारणा आणि अधिकाधिक स्वशासनासाठी नेते, विचारवंत, व्यावसायिक आणि कार्यकर्त्यांना एकत्र आणणारी राष्ट्रीय संघटना होती. त्याची वार्षिक सत्रे राजकीय संकल्पना तसेच उदयोन्मुख राष्ट्रवादी भावनांशी संरेखित सांस्कृतिक अभिव्यक्तींचे व्यासपीठ होते.
पहिली कामगिरी
जन गण मन हे 114 वर्षांपूर्वी जमलेल्या प्रतिनिधींसमोर गायले गेले होते, जो कलकत्ता अधिवेशनाचा दुसरा दिवस होता. या कामगिरीचे नेतृत्व टागोरांची भाची सरला देवी चौधुरानी आणि विद्यार्थ्यांच्या गटाने केले. समकालीन काँग्रेसच्या नोंदींमध्ये या रचनेचा उल्लेख “जनगणमन अधिनायका” म्हणून केला जातो आणि त्याचे वर्णन देशभक्तीपर गीत म्हणून केले जाते.ब्राह्मो समाज आणि उदयोन्मुख बंगाली बुद्धीमंतांशी संबंधित श्रोत्यांना परिचित असलेले एक रजिस्टर वापरून हे गीत अत्यंत संस्कृत बंगाली भाषेत लिहिले गेले होते. या गाण्यात “भारत भाग्य विधाता” असे संबोधित करण्यात आले आहे, जो भारताच्या मार्गदर्शक शक्ती किंवा नशिबाचा संदर्भ देत आहे.
1911 चा राजकीय संदर्भ
किंग जॉर्ज पंचम आणि राणी मेरी यांच्या राज्याभिषेकाला सम्राट आणि सम्राज्ञी म्हणून भारताच्या राज्याभिषेकासाठी आयोजित केलेल्या डिसेंबर 1911 च्या दिल्ली दरबारात काँग्रेसचे अधिवेशन झाले. ब्रिटीश सरकारने बंगालचे विभाजन रद्द करण्याच्या आणि शाही राजधानी कलकत्त्याहून दिल्लीला हलवण्याबाबत केलेल्या घोषणेच्या पार्श्वभूमीवरही ते होते.जन गण मन या राजकीय दृष्ट्या भरडल्या गेलेल्या वातावरणात सादर होत असताना, त्या काळातील काही वृत्तपत्रातील खाती असे सुचवतात की ते ब्रिटिश राजाचे स्वागत किंवा श्रद्धांजली म्हणून काम करायचे होते.
टागोरांचे स्पष्टीकरण
रवींद्रनाथ टागोरांनी या दाव्यांवर लगेचच सार्वजनिकपणे प्रतिक्रिया दिली नाही. तथापि, नंतरच्या काळात, त्यांनी स्पष्टपणे नाकारले की या गाण्याने जॉर्ज पंचमची स्तुती केली होती. १९३७ मध्ये लिहिलेल्या पत्रात, टागोर यांनी ब्रिटिश राजाच्या सन्मानार्थ गाणे रचण्याची एका ओळखीच्या व्यक्तीची विनंती नाकारल्याची आठवण करून दिली आणि त्यांची प्रतिक्रिया “रागात मिसळून आश्चर्यचकित” असे वर्णन केले.1939 मध्ये लिहिलेल्या अधिक सशक्त पत्रात, टागोरांनी म्हटले आहे की ते एका ऐहिक शासकाची स्तुती करतील असे सुचवणे त्यांना अपमानास्पद वाटले. त्यांनी स्पष्ट केले की जन गण मनाचा “अधिनायक” हा भारतीय लोकांच्या कालातीत मार्गदर्शक भावनेचा उल्लेख करतो, वसाहतवादी सार्वभौम नव्हे. या पत्रांचा विवादाला संबोधित करण्यासाठी अधिकृत आणि विद्वान खात्यांमध्ये उद्धृत केले गेले आहे.“जॉर्ज चौथा किंवा जॉर्ज पाचवा या शाश्वत सारथी यात्रेकरूंना मानवजातीच्या कालातीत इतिहासाच्या अगणित युगांतून त्यांच्या प्रवासात नेत असलेल्या यात्रेकरूंच्या स्तुतीमध्ये गाणे अशा अमर्याद मूर्खपणासाठी मला सक्षम समजणाऱ्यांना उत्तर द्यायचे असेल तरच मी माझा अपमान केला पाहिजे,” तो म्हणाला होता.
भारत विधाता म्हणून प्रकाशन
त्याच्या पहिल्या कामगिरीच्या एका महिन्याच्या आत, हे गाणे जानेवारी 1912 मध्ये तत्त्वबोधिनी पत्रिका, ब्राह्मो समाजाच्या जर्नलमध्ये प्रकाशित झाले. या नियतकालिकाचे संपादन टागोर यांनीच केले होते. प्रिंटमध्ये, हे गाणे “भारत विधाता” या शीर्षकाखाली दिसले आणि ते ब्रह्म संगीत म्हणून वर्गीकृत केले गेले.प्रकाशनाच्या वेळी, रचनामध्ये पाच श्लोक होते. प्रत्येक श्लोकाने भारताच्या भूगोल, लोक आणि सामूहिक अनुभवाच्या विविध पैलूंना आमंत्रित केले आहे. प्रकाशित मजकूराने पुष्टी केली की हे गाणे राजकीय गाण्याऐवजी एक भजन म्हणून कल्पित होते.
त्यानंतरची सुरुवातीची कामगिरी
25 जानेवारी, 1912 रोजी, काँग्रेसच्या पदार्पणाच्या एका महिन्यापेक्षा कमी कालावधीनंतर, माघ महिन्याचा हिंदू महिना साजरा करणाऱ्या कलकत्ता येथील सार्वजनिक मेळाव्यात जन गण मन पुन्हा सादर करण्यात आले. टागोर यांच्या प्रत्यक्ष मार्गदर्शनाखाली ही कामगिरी झाली.पुढील वर्षांमध्ये, हे गाणे कोणत्याही अधिकृत राजकीय दर्जाशिवाय प्रामुख्याने सांस्कृतिक आणि राष्ट्रवादी मंडळांमध्ये प्रसारित झाले. हे इतर देशभक्तीपर रचनांसह सहअस्तित्वात होते, विशेषत: वंदे मातरम्, ज्याने स्वदेशी चळवळीदरम्यान आधीच व्यापक लोकप्रियता मिळवली होती.
इंग्रजी अनुवाद
1919 मध्ये, टागोर दक्षिण भारतात गेले आणि मदनपल्ले येथील थिओसॉफिकल कॉलेजमध्ये राहिले, जे आंध्र प्रदेश राज्य आहे. इथेच त्यांनी स्वतःच्या हस्ताक्षरात “जन गण मन” चे इंग्रजीत भाषांतर केले. त्यांनी त्याला “भारताचे मॉर्निंग साँग” असे शीर्षक दिले.हा अनुवाद बंगाली भाषेत लिहिलेला मूळ मजकूर बदलण्यासाठी नव्हता, तर त्याचा अर्थ इतर भाषांमध्ये मांडण्यासाठी होता. हस्तलिखित हस्तलिखित विविध संग्रहांमध्ये जतन आणि पुनरुत्पादित केले गेले आहे.
रवींद्रनाथ टागोर यांच्या जन गण मनाचा इंग्रजी अनुवाद (इमेज क्रेडिट: नोबेल पारितोषिक हँडल X वर)
स्वातंत्र्य संग्रामातील गाणे
1920 आणि 1930 च्या दशकात, जन गण मन हे सांस्कृतिक मेळाव्यात सादर केले जात राहिले, तरीही वंदे मातरमला सर्वाधिक लोकप्रिय राष्ट्रीय गीत म्हणून विस्थापित केले नाही. दोन्ही रचनांनी स्वातंत्र्य चळवळीच्या प्रतीकात्मक संग्रहात वेगळी जागा व्यापली.सुभाषचंद्र बोस यांच्या इंडियन नॅशनल आर्मीने (INA) गाण्यांपैकी एक म्हणून त्याचा स्वीकार केला तेव्हा दुसऱ्या महायुद्धात या गाण्याला अतिरिक्त राजकीय अनुनाद प्राप्त झाला. हे आग्नेय आशियातील INA युनिट्स आणि नंतर जपानमधील INA सदस्यांनी गायले होते. यामुळे या गाण्याचा वसाहतविरोधी प्रतिकाराशी संबंध जोडला गेला.
1947: आंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन
भारताचे तत्कालीन पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू यांनी एका पत्रात नोंदवले की “जन गण मन” च्या कामगिरीला सकारात्मक प्रतिसाद मिळाला आणि विविध देशांच्या शिष्टमंडळांनी त्याच्या शीट म्युझिकच्या प्रतीची विनंती केली.तथापि, त्या वेळी, भारताने अद्याप राष्ट्रगीत स्वीकारले नव्हते आणि कोणत्याही अधिकृत निवडीचा विचारही केला गेला नव्हता.
संविधान सभेत चर्चा
स्वातंत्र्यानंतर नव्याने स्थापन झालेल्या सरकारला राष्ट्रगीत निवडण्याचा प्रश्न पडला. हा निर्णय मूलत: घटनात्मक आणि प्रतीकात्मक महत्त्वाचा होता. त्यामुळे हे प्रकरण संविधान सभेपुढे विचारार्थ पाठवण्यात आले.जन गण मन आणि वंदे मातरम या दोन्हींचा विचार केला गेला. वंदे मातरमने स्वातंत्र्यलढ्यात मध्यवर्ती भूमिका बजावली असताना, आंतरराष्ट्रीय कार्यक्रमांमध्ये कामगिरीसाठी तसेच त्याच्या संगीताच्या अनुकूलतेबद्दल काही शंका होत्या.25 ऑगस्ट 1948 रोजी पंतप्रधान नेहरूंनी हा मुद्दा संसदेत उपस्थित केला होता. ते म्हणाले, “काही लोकांना असे वाटले होते की “वंदे मातरम” ही धून त्याच्या सर्व उत्तुंग आकर्षण आणि ऐतिहासिक पार्श्वभूमीसह परदेशातील वाद्यवृंद वाजवण्यास योग्य नाही आणि त्यात पुरेशी हालचाल नाही. त्यामुळे असे वाटले की, वंदे मातरम हे राष्ट्रीय गीत असतानाच भारतातील राष्ट्रीय गाणे सुरू ठेवावे. सूर जन-गण-मन असा असावा.“
राष्ट्रगीत म्हणून स्वीकार
24 जानेवारी 1950 रोजी, भारत प्रजासत्ताक बनण्याच्या दोन दिवस आधी, संविधान सभेचे अध्यक्ष डॉ. राजेंद्र प्रसाद यांनी भारताचे राष्ट्रगीत म्हणून जन गण मन (हिंदी आवृत्ती) स्वीकारण्याची औपचारिक घोषणा केली. या घोषणेमध्ये असे नमूद करण्यात आले आहे की, “जन गण मन या नावाने ओळखले जाणारे शब्द आणि संगीत असलेली रचना हे भारताचे राष्ट्रगीत आहे, जसे की सरकार प्राधिकृत करेल अशा शब्दांमध्ये प्रसंगी बदल करण्याच्या अधीन आहे; आणि भारतीय स्वातंत्र्याच्या लढ्यात ऐतिहासिक भूमिका बजावलेल्या वंदे मातरम गाण्याला जन गण मनाच्या बरोबरीने सन्मानित केले जाईल आणि त्याला समान दर्जा मिळेल. मला आशा आहे की यामुळे सदस्यांचे समाधान होईल.”टागोरांच्या मूळ पाच श्लोकांच्या रचनेचा फक्त पहिला श्लोक स्वीकारण्यात आला. अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त आवृत्तीमध्ये अंदाजे 52 सेकंदांचा खेळण्याची वेळ आहे.
नंतरचे आणि वारसा
रवींद्रनाथ टागोर त्यांच्या रचनेला राष्ट्रगीत म्हणून स्वीकारल्याचे साक्षीदार राहिले नाहीत. संविधान सभेने निर्णय घेण्याच्या जवळपास नऊ वर्षे आधी ऑगस्ट 1941 मध्ये त्यांचे निधन झाले.उल्लेखनीय म्हणजे, जगाच्या इतिहासात टागोर हे एकमेव व्यक्ती आहेत ज्यांनी दोन राष्ट्रगीत लिहिली आहेत. त्यांचे “अमर सोनार बांगला” हे गाणे 1972 मध्ये बांगलादेशचे राष्ट्रगीत म्हणून घटनात्मकरित्या स्वीकारले गेले.कालांतराने, ‘जन गण मन’ चे अंतिम चार श्लोक हळूहळू टप्प्याटप्प्याने बाहेर पडत गेले. तथापि, हे राष्ट्रगीत संपूर्णपणे विशेष प्रसंगी सादर केले गेले आहे. भारताच्या राष्ट्रगीताची संगीत रचना अधिकृत किंवा आंतरराष्ट्रीय मेळाव्यादरम्यान ऑर्केस्ट्रल परफॉर्मन्स सामावून घेण्यासाठी प्रमाणित करण्यात आली होती.
1911 मध्ये कलकत्ता येथील एका छोट्या सभागृहात सुरुवातीच्या कामगिरीपासून ते 1950 मध्ये राष्ट्रगीत म्हणून स्वीकारण्यापर्यंत, जन गण मन हा राजकीय बदल, सांस्कृतिक वादविवाद आणि घटनात्मक प्रक्रियेद्वारे आकार घेतलेल्या दीर्घ आणि दस्तऐवजीकरणाच्या प्रवासाचा अवलंब केला.
